یا صاحب الزمان اجرک الله فی مصیبه أُمُّکَ فاطمه

روز شهادت (اول) خانم فاطمه، همسر مکرمه و جلیل القدر آقا امیرالمومنین است،همان همسر مهربان و وفاداری که تا آخرین نفس با حب علی، پا به پای امامش حرکت کرد و دست از اطاعت بر نداشت ...
علی که هم همسرش بود و هم امامش ...
آنان سیاه بختان که چشم دیدار علی (ع) را نداشتند و همواره حقش را غصب نمودند، سر انجام به همسرش هم جسارت نمودند و با بی شرمانه ترین رفتارها، پاسخ سفارشات مکرر آقا رسول الله را به وارثانش دادند ...
همان هایی که بارها و بارها پیامبر والا مقام اسلام پس از قرآن به مودت و دوستی با آنان سفارش نمود و فرمود:

انی تارکم فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی

اما چه سزاوار به وصیتش عمل نمودند ...
دستان وصی او را در میان کوچه بستند و در مقابل چشمان مقدسش به عزیزترین کسی که دنیا را بدون او نمی پسندید، جفا نمودند،

علی به امر خدا، با دستان بسته شاهد ضرب سیلی و فشار درب خانه و اصابت میخ های گداخته با سینه و بدن فاطمه ...
فاطمه می دانست که باید برای رضای محبوبش بجنگد، اگرچه او خود را نمی دید و در میان دود و آتش با تمام وجود در پی محافظت از فرزند درونش و حمایت از نه تنها همسرش بلکه امامش تا اخرین توان ایستاد و لحظه ای در برابر خدای خود بر نتابید ...

اما تو ای دوست دار اهل بیت ...

می توانی تصور کنی ؟

مادرت در میان کوچه با چهل تن در کشاکش، او بود و علی بود در میان نامردان و حرامیان ...
گفت علی جان ضرب سیلی و فشار در و دیوار و اصابت قلاف شمشیر که سهل است، اگر جانم را در راه حمایت از تو هدیه کنم، حتی برای یک لحظه بر جای نمی نشینم، و لحظه ای درنگ نمی کنم ...

آری! چند صباحی بیش در دنیای پر از سیاهی  نماند و علی را تنها گذاشت و به لقای پدرش رسول الله شتافت و علی را میان این نامردمان و طعنه ها و نگاه های پر از کینه رها کرد و بغض نبودن خویش را در گلوی علی به یادگار گذاشت ...

نوشته شده توسط : علی انصاری

نظرات دیگران [ نظر]

دوباره فاطمیه آمد و با نوایش دل را روانه حریمش نمود

اگر چه همیشه برای شیعیان فامطه و محرم و داغ عزای اهل بیت و امامان در دلهایشان مداومت ورزیده، اما وقتی بطور خاص در آن ایام قرار می گیرند حال و هوای دیگری را تداعی می کند. و طبق فرموده خود اهل بیت علیهم السلام فرمودند: شیعتنا خلقوا من فاضل تینتنا ....... وَ یَحزَنونَ لِحُزنِنا .... شیعیان در عزای آن بزرگواران دلهایشان حزن انگیز است
و ای کاش ...
ای کاش که حال، مدینه، کنار قبرستان بقیع، در جوار مزار گمشده مادرمون فاطمه سلام الله علیها، اونجا به سر و سینه می زدیم و اقامه عزای سیده نساء العالمین می نمودیم ...

همه شب اشک فشانم به تمنای بقیع --------- تا شود قسمت من کوی مصفای بقیع
دیده در راهم و حاجت زخدا می طلبم ------------- دیده روشن کنم از منظر زیبای بقع

یکی از سفارشاتی که دراین ایام لازم و قابل توجه زیاده که به انجامش بکوشیم این است که همانند محرم فرزند عزیزش حسین (علیه السلام) دسته های عزاداری مادر بزرگوارش را در مقابل انظار جهانیان حرکت دهیم، تا ریشه همه جنایاتی که در حق اهل بیت بعد از پیامبر روا داشتند را همگان شاید بشناسند ...
بدانند که توطئه همچنین هتک حرمتی را از همان روز غدیر رقم زدند و باز هم بدانند اگر جرأت پیدا نمی کردند در مقابل چشمان آقا امیرالمؤمنین، به همسر بزرگوارش خانم جلیل القدر، صدیقه طاهرا علیها سلام، جسارت کنند، کربلا در مقابل فرزندش نمی ایستادند و خیمه هایش را به آتش نمی کشیدند و در جواب جنایت هایشان فریاد بغضاً لابیک سر دهند تا جایی که حتی فرزندان صغیر را هم به جنگ نیزه طلب کنند . . .

السلام علیک ایتها الصدیقه الشهیده ... المخفیه قبرها

  اشعاری هم در این محل نوشته ام  http://Tamana.ParsiBlog.com

نوشته شده توسط : علی انصاری

نظرات دیگران [ نظر]

نمایشگاه کتاب که رفته بودم سرگرم دین عناوین کتاب و احیانا ورق زدن و کمی مطالعه بودم که در یک مکالمه با یه بازدید کننده دیگه و متصدی فروش کتاب، بحثی مطرح شد در مورد مفاتیح نوین و حذف برخی احادیث از آن، من هم نظری که همیشه داشتم و از همون ابتدا ارائه می کردم، عرض کردم ...

البته این موضوع و انجام این کار بر می گرده به سال گذشته ...
گفتم که بر فرض که حدیث کساء سند قطعی نداشته باشه، دعایی که سراسر اسامی اهل بیت و ذکر اونهاست و اتفاقا به چه زیبایی هم مطرح شده، حدیثی که سالیان سال است با گوشت و پوست و خون مردم عجین شده، و طی مراسماتی مخصوصا برای خانم حضرت زهرا (س) چقدر حاجت گرفتند و می گیرند، و جمع می شن دور هم و یاد اهل بیت رو زنده می کنند، چرا آخه یه کارهایی می کنید که مرد رو سر در گم کنید ... بنده خدا این همه سال انس گرفته با این دعا، حالا میایید به شک می اندازیدش و در ابهام رهاش می کنید ... حالا بندگان خدا فکر می کنند که هر چه که نظر کردند و دعا خوندند همش باطل بوده ...
حالا باز هم بر فرض که سندیت نداره، بیایید با بحث علمی و روایی ردش کنید و مطرح کنید، دیگه چرا می رید مفاتیح نوین چاپ می کنید و هرچی مفاتیح قدیم هم هست از مساجد و پایگاه ها حذف می کنید ...

بنده خدا فرزند مرحوم حاج شیخ عباس قمی (رحمة الله علیه) حاج شیخ محسن محدث زاده که می فرمود که در عموم خوب نیست که ما مقابله کنیم و پیام بدیم، تنها کاری که کردند از فعالیت در دفتر آقای مکارم کناره گیری کردند ...
من در همایش دانشجویی مربوط به مرحوم حاج شیخ عباس قمی در دانشکده علوم حدیث شهر ری شرکت کردم، 4تا بچه اومدن تحقیق های ضعیفی رو ارائه کردند و رفتند ... پسره بر گشته می گه مرحوم حاج شیخ عباس قمی به خانم حضرت زهرا توهین کرده در منقولاتش .... که ادامه داره ...
تعجب می کنم از اونهایی که داعیه خدا گرایی دارند و صاحب جایگاه می دونند خودشونو ...

نوشته شده توسط : علی انصاری

نظرات دیگران [ نظر]

زن مگو مرد آفرین روزگار--------- زن مگو بنت الجلال، اخت الوقار

زن مگو خاک درش نقش جبین ------ زن مگو دست خدا در آستین

با سلام محضر آقا حجت بن الحسن المهدی (ع) امام حاضر و بزرگوار ...
میلاد عمه بزرگوارتون خانم زینب کبری سلام الله علیها، فخر مخدرات عمه سادات سلاله زهرا دختر مرتضی خواهر حسن و حسین و عباس (علیهم السلام) اسوه حجاب و ایمان و غیرت و شهامت و ایثار را خدمت شما تبریک و تهنیت عرض می نمایم ...

[ زینب در لغت ]
زینب مأخوذ از «زَنِبَ» است از باب «فَرِحَ» یعنی فربه شد. و یا اینکه به اصل خود باشد به معنی درخت خوش بوی نیکو منظر(1)، و در معنی دیگر زین أب بوده یعنی زینت پدر که به اعتبار همین معنی بعضی تعبیر از آن مخدره نموده «زین ابیها» در مقابل «ام ابیها»(2) و این معنی خالی از وجه نیست و سقوط «الف» در ظاهر به واسطه تخفیف یا کثرت استعمال بوده، چنان چه حکمت واقعی آن همانا اتصال معنوی ئ اتحاد حقیقی مابین پدر و دختر بوده، که «الف» که کنایه از اندک انفصال مابین آن ها است- هم فاصله نبوده، چنان چه عارفان به حقایق ملتفت آن نکات شیرین بوده [اند].

در مورد دو معنی اول که به معنی فربهی و درخت نیکو منظر باشد هم مناسبات عرفانیه به نظر رسیده، چنان چه به معنی فربهی اشاره به اجتماع کمالات در او باشد. چرا که فربهی از امور اضافیه است و نسبت به اجناس و اصناف و اشخاص فرق می کند.  پس فربهی حیوان به گوشت و پیه اوست. و فربهی در اشجار کنایه از کثرت شاخ و برگ و میوه است . و فربهی در انسان اشاره  به وفور صفات حسنه و اوصاف پسندیده در او؛

بنابراین کمال در حیوان به کثرت گوشت و پیه او، در درختتان به زیادتی شاخ و برگ و میوه او، و در انسان به اخلاق او است، و چون عقیله خدر رسالت مجموعه صفات کمالیه بوده مخصوص به این اسم شریف گردیده [است].

و اما مناسبت درخت نیکو منظر به آنمکرمه نیز واضح است، چنان چه در کنایات و استعارات عرب مسطور است که هر شخص بزرگ بلکه هر چیز نفیس را به شجر تعبیر نمایند و تنظیر آورند، چنان چه فرمودند:
«اَنَا وَ عَلیُّ مِن شَجَرَة ٍ واحِدَة» (3)
و در آیه شریفه هم می فرماید:

( مَثَلًا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَة ٍ طَیِّبَة ٍ ) (4)

و چون آن مکرمه شخص بزرگ و فواید حاصله از او بسیار، که از آن جمله ابقای دین مبین و نگهداری ذراری سید المرسلین و شفاعت مذنبین [است], لذا موسوم به «زینب» شد که به معنی درخت خوش بوی نیکو منظر باشد. خوش بویی او از اثر خمسة النجباء، و نیکی منظر او به واسطه کمالات صوریه و مادیه او بوده [است].

و بعضی گفته اند زینب به معنی بلاکش باشد! چون معلوم بود که چه بلاها بیند و بسی مشقت ها متحمل شود لذا موسوم به زینب شد.

و لذا اجمل معانی همان زینت پدر بودن است که زین اب باشد چراکه دختری که دارای همچو نفس قدسی و این همه کمالات باشد نه تنها زینت پدر بلکه زینت عالم است و روا است به وجود همچنین فرزندی فخریه و مباهات نماید و دیده عالم به چنین نفوس قدسیه و انوار قاهره و روشن و منور است.

[ از اسرار نام زینب ]

زینب چهار یا پنج حرف است:

«زا» اشاره است به مادرش زهرا که بهره وافی از کمالات [او به] ارث برده [است].

«یا» کنایه است از پدر بزرگوارش علی (علیه السلام) و حکمت تقدیم به مادر بر پدر؛ همانا علاقه سنخیت و وحدت در انوثیت است.

«نون» کنایه است از دو برادرش حسنین، چون قدر جامع بین آن دو بزرگوار نهایت المقامات است که مقام وصول باشد.

«با» کنایه است از جد بزرگوارش «النبیّ الاُمّی العربی».

و بنا بر پنج حرف که زین اب باشد:

«الف» اشاره به احمد «نون» کنایه از حسن (علیه السلام) «یا» اشاره به حسین (علیه السلام) چون این مخدره از کمالات هر یک از خمسة النجباء نصیبی برده ، لذا خلّاق عالم خواست مقامات و کمالات این مجلله بر موجودات ظاهر و هویدا گردد که مرد به مقاماتش خبیر و به شئوناتش  بصیر باشند؛ لذا خود اسمی برای او اختیار [کرد] که مظهر مقامات او باشد تا مردم او را بشناسند و به توسلاتش تقرب جویند و این منقبت را نمی توان کم شمرد برای آن محبوبه الهیه که خلاق عالم نام او را معین نموده است

--------------------------------------------------------------------------------------------------
1- لسان العرب، ج 6، ص 88
2- المناقب، ج3، ص 375
3- کنوز الحقایق، ص 155؛ کنزل العمال، ج6، ص 154؛ و مضمون آن در ذخائر العقبی، ص 16؛
مستدرک الصحیحین، ج3، ص 160؛ و ج2، ص 241؛ الدر المنثور در ذیل آیه شریفه:
( و فی الارض قطع متجاورات و جنات من اعناب) الخ.
4- در سوره ابراهیم آیه 24: ( الم ترکیف ضرب اله مثلا کلمه طیبه کشجره طیبه)

نوشته شده توسط : علی انصاری

نظرات دیگران [ نظر]

وقتی که در خیابون و پیاده رو راه می ری و مهم تر، از کوچه پس کوچه های شهر عبور می کنی زمانی که می بینی خانمی هم از اون سمت کوچه در حال عبور است و با شما هم مسیر ه، باید توجه داشته باشی که ممکنه از اینکه صدای پا پشت سرش میاد و احساس می کنه کسی غیر از خودش هم در کوچه هست احساس نا امنی کنه و اذیت بشه و مدام در ذهنش موارد مختلفی رو تصور کنه ...
بنابراین وظیفه تو به عنوان مرد اینه که اولا سمت راه رفتنتو تغییر بدی و از اون طرف کوچه راه بری و پشت اون خانم قدم نزنی، دوم اینکه سرعتتو بیشتر کنی و بدون کوچک ترین نگاهی جلوتر راه بری
در این جور موارد همیشه خواهر و مادر و یا خانم خودت رو در نظر داشته باش و تصور کن که از منزل که می رن بیرون باید امنیت داشته باشند و کوچکترین دلهره ای بهشون دست نده، بنابراین طبق فرموده پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) روحی فداه، هرچه که برای خود می پسندی برای دیگران هم بپسند و هرچه نمی پسندی برای آن ها هم مپسند

نوشته شده توسط : علی انصاری

نظرات دیگران [ نظر]